Die Kirche St. Cyriak in Malsch

Ein Beitrag zu ihrer Entstehung*

Auch wenn sich heute das Gesicht von Alt-Malsch in vielerlei Hinsicht geändert hat, so blieb doch eines fast unverändert. Der sogen. Kirchenbuckel mit unserer katholischen Pfarrkirche St. Cyriak zeigt sich immer noch als dominierender Wächter über dem Ort. Egal von welcher Himmelsrichtung aus man sich unserem Dorf nähert, immer taucht, gleich einem Orientierungszeichen, die Gestalt des Kirchturmes auf.

Dieser Eindruck dürfte schon immer so gewesen sein, auch wenn erst um 1826 während der Kirchenerweiterung der Hügel seine jetzige Größe und Gestalt erhalten hat. Noch heute kann man zwischen der Rosen- und Waldprechtsstraße deutlich die Terrassen sehen, welche damals durch das Abgraben entstanden sind und mit deren Aushub der Hügel nach Südosten erweitert wurde.

Die markante Erhebung des Kirchenbuckels hat, in Verbindung mit der einmal Malsch durchziehenden Römerstraße, schon immer die Phantasie der Heimatforscher angeregt und so ist es nicht verwunderlich, daß man bemüht war, beides, den Hügel und die Straße miteinander zu verbinden.

Doch hat sich die gelegentlich zitierte Theorie eines römischen Heiligtums oder gar Tempels auf dem Hügel bis dato nicht beweisen können, weder durch Funde noch durch sonstige Hinweise und muß nach dem aktuellen Forschungsstand offen bleiben.

An dieser Stelle haben wir einige Male schon das Buch der Malscher Vergangenheit bis weit zurück in die Zeit des Hochmittelalters aufgeschlagen und uns bemüht den geneigten Lesern zu zeigen, welche Rolle das Dorf unter der Herrschaft des Grafen von Malsch gespielt hat. Und so wird auch heute das Adelsgeschlecht der Reginbodos im Mittelpunkt dieses Beitrages stehen: Wir wollen den Versuch wagen und erklären, wie es sehr wohl möglich sein kann, daß unsere Kirche St. Cyriak in genau dieser Zeit gegründet wurde und als ehemalige Eigenkirche des Grafen von Malsch zu betrachten ist.

Doch um das zu verstehen ist es notwendig unser kleines hochmittelalterliches Dorf zu verlassen und zuerst einen Blick auf die damalige Situation im Reich zu werfen: Doch allzu weit müssen wir gar nicht gehen.

Um das Jahr 1070 hatte Wilhelm von Hirsau, der später selig gesprochen wurde, in eben diesem Kloster nahe der Stadt Calw im Nagoldtal, die Leitung übernommen und es entschlossen zu einem Mittelpunkt der Kirchenreform und so zum mächtigsten päpstlichen Stützpunkt in Deutschland. gemacht. Aus dieser anfangs innerkirchlichen Reformbewegung entwickelte sich dann der sogenannte „Investiturstreit“ bei dem es vordergründig darum ging, wer, Papst oder Kaiser, die hohen kirchlichen Würdenträger einsetzen konnte. Zwischen beiden kam zu einem erbittert ausgetragenen, jahrelangen Machtkampf. Der Streit verwüstete Deutschland durch einen endlosen Bürgerkrieg und wurde erst im Jahre 1122 unter Heinrich V. durch das Wormser Konkordat beendet.

Wilhelm von Hirsau
(Reichenbacher Codex,
Württ. Landesbibliothek, Suttgart).

Ein nicht unerheblicher Teil des südwestdeutschen Hochadels verband sich damals mit der Hirsauer Reformbewegung und ihrem außergewöhnlichen Abt. Auch Reginbodo, Graf im Ufgau mit Sitz in Forchheim, und seine Gefolgsleute gehörten dazu. Die Parteinahme für den Papst und gleichzeitige Ablehnung von Kaiser Heinrich IV. führte dazu, daß dieser dem Reginbodo im Jahre 1086 während eines Aufenthalts in Worms, das Grafenamt entzog und den Ufgau dem Bistum Speyer unterstellte.

Als Reaktion auf diese Maßnahme dürfte das Reginbodogeschlecht ihren Aufenthalt zunächst nach Malsch verlegt haben. Die Antwort auf die Maßnahme des Kaisers war gut geplant und ihr weiteres Vorgehen entsprach einem durchdachten Konzept. Formal machtlos, aber offensichtlich sehr begütert, hat diese Sippe von hier aus begonnen durch Rodung eine Herrschaft aufzubauen. Wir haben früher schon einmal dargelegt, daß ein Großteil der Dörfer auf der Linie Freiolsheim – Völkersbach – Spessart bis nach Stupferich und Grünwettersbach ihre Gründung wohl diesem Grafen zu verdanken haben.

Die Hirsauer Reformbewegung beschränkte sich jedoch keineswegs nur auf den klösterlichen Bereich sondern war auch Anlaß für die mit ihr verbundenen Adeligen, ihre Parteinahme für die Sache des Papstes u.a. durch die Gründung von Kirchen zu unterstützen.

Die Gründung einer Kirche hieß auch Vermehrung von Einfluß und Vermögen, galt doch der Grund und Boden auf dem eine Eigenkirche entstand als Eigentum desjenigen, der die Kirche gegründet hat.

Auch wenn Malsch theoretisch nach wie vor Lehen von Kloster Weissenburg ist, so sind die Dinge im Reich durch bürgerkriegsähnliche Zustände in diesen Jahren des Investiturstreites so verworren, daß es dem Reginbodogeschlecht gelingt zusammen mit dem Bau ihrer Burg und Kirche, eine Herrschaft zu errichten.

Durch die Gründung einer Eigenkirche in Malsch gelang es, das Dorf kirchlich aus dem Reichskloster Weissenburg herauszulösen und dem Bistum Speyer, zu welchem Weissenburg gehörte und das treu zum Kaiser stand, zu entfremden. Ohne Zweifel steht die Kapelle St. Peter in frühem und engem Zusammenhang mit St. Peter und Paul von Weissenburg und war die ursprüngliche Malscher Dorfkirche.

Auch das von ihm zur Pferdezucht angelegte Dorf Stupferich stattet er mit einer Kirche aus, welche er um 1110 an Kloster Hirsau gibt. Wie in Malsch ist die dortige Kirche St. Cyriak geweiht. Zu dieser Zeit ist er erneut Graf im Ufgau, nennt sich jetzt aber nach seinem neuen Wohnsitz „Graf von Malsch“. Wenn er also Kirchen in seinen Rodungssiedlungen besaß, wie zwingend muß er dann am Sitz seiner Herrschaft und namensgebenden Ort eine Eigenkirche in seinem Besitz gehabt haben.

Einen weiteren Hinweis auf die Verhaltensmuster des vom Hirsauer Reformeifer erfaßten Adels liefert uns ein anderes Geschlecht im Ufgau das in enger Beziehung zum Grafen von Malsch steht, nämlich die Liutfriede (ursprünglich von Ettlingenweier): Wenn Liutfried (von Bruchhausen) im Jahre 1115 drei Viertel der Kirche von Ettlingenweier an das Kloster Reichenbach im Murgtal schenken konnte, dann deutet das darauf hin, daß diese Kirche einmal als Eigenkirche im Besitz dieser Familie war.

Es geht nicht an, daß Gefolgsleute des Reginbodo Eigenkirchen oder zumindest große Anteile davon besitzen, er aber nicht. Wie schon hingewiesen, dürfte, zusammen mit dem Bau der Burg Waldenfels, der Bau einer Eigenkirche das Erste gewesen sein, das die Reginbodosippe in Angriff nahm, nachdem sie Forchheim verlassen und nach Malsch übergesiedelt war.

Ein weiterer Aspekt erscheint interessant: Das Adelsgeschlecht der Ebersteiner war später im Besitz der Malscher Pfarrkirche und vergab deren Einkünfte als Lehen; ein weiterer Hinweis auf die Gründung durch die Reginbodos, denn andere Beispiele zeigen uns, daß das, was als Eigengut vorher in Händen der Malscher Grafen war, nach deren Verschwinden um 1120 in Händen der Ebersteiner erscheint. Verwandtschaftliche Gründe scheinen naheliegend.

Noch einen wichtigen Anhaltspunkt wollen wir erwähnen der im Patrozinium des Heiligen Cyriakus begründet ist: Als im Jahre 1091 die große Kirche von Hirsau vollendet war, befand sich dort ein Altar, an dem St. Cyriak verehrt wurde. Was liegt näher, als daß Reginbodo von hier den Patron für sein Geschlecht und seine Eigenkirchen in Malsch und Stupferich übernommen hat.

Die Sache wird noch zwingender wenn man weiß, daß am selben Hirsauer Altar St. Dionysius verehrt wurde und dieser ist bis zum heutigen Tag der Kirchenheilige von Ettlingenweier, derselben Kirche, die man als Eigenkirche des schon erwähnten Liutfried (von Bruchhausen), Reginbodos Gefolgsmann, kennt. Beide, Reginbodo und Liutfried dürften sich also die Anregung zu den Namenspatronen ihrer Eigenkirchen von Hirsau geholt haben.

Im Jahre 1458 wird in Malsch eine neue Kirche gebaut. Tatsächlich eine Neue oder ein Umbau der vorhandenen Kirche des Reginbodo? Dem Autor liegen nur Auszüge der damaligen Korrespondenz vor, doch wo sonst als an ihrem bis heute angestammten Platz hätte die hochmittelalterliche Kirche, also die Kirche der Reginbodos, gestanden haben sollen?

Die Malscher hätten damals gerne ein Haus mit zwei Gewölben gehabt was ihnen von der Obrigkeit verwehrt worden ist. Auch auf einen recht hohen Kirchturm haben sie Wert gelegt.

Man darf davon ausgehen, daß man 1458 auf der Kirche des Reginbodo gebaut hat, denn lange schon vor diesem Bau besteht in Malsch eine Pfarrkirche wie ja der Wechsel des Patronatsrechts an das Frauenkloster Lichtenthal aus dem Jahre 1340 beweist.

Daß mit dieser 1340 erwähnten Pfarrkirche nicht die heutige Kapelle St. Peter gemeint sein kann, zeigt ein weiteres, bis heute übersehenes Urkundenfragment aus dem Jahr 1402, welches ausdrücklich von einer Kapelle St. Peter und der Pfarrkirche berichtet, wenngleich der Hinweis auf den heiligen Cyriak darin fehlt. Doch dafür, daß zu irgendeiner Zeit ein Patroziniumswechsel erfolgt wäre, gibt es keine Anhaltspunkte.

(Übrigens verrät uns die oben erwähnte Urkunde noch weitere interessante Details aus der Malscher Dorfgeschichte. So können wir die Liste der Pfarrherren zu Malsch, aufgestellt von unserer verdienten Heimatforscherin Lore Ernst (DG S. 395) ergänzen indem wir einen noch früheren Pfarrherrn für Malsch feststellen. „Pfaff Cunrat Hoppeltancz, Pfarrer zu Malsch“ siegelt im Jahre 1396 und 1402 zwei Urkunden).

St.Cyriak als Malscher Kirchenheiliger

Daß bei der Wahl des Kirchenheiligen nicht nur dessen Heil- und Segenswirkung sondern auch die politische Überzeugung des adeligen Stifters eine mindestens so wichtige Rolle spielte, haben wir schon erwähnt und die Verbindung zu Hirsau nachgewiesen.

Zwar ist die erste schriftliche Nachricht von St. Cyriak als Malscher Patron erst aus dem Jahre 1683 überliefert, aber es gibt keinen Hinweis, daß die Kirche vorher einen anderen Heiligen gehabt hat.

Der Heilige Cyriakus gehört zu den Vierzehn Nothelfer. Schon in karolingischer Zeit waren seine Gebeine nach Neuhausen nahe Worms überführt worden. Als sein Todesjahr, er starb während der Christenverfolgung unter Kaiser Maxentius, vermutet man das Jahr 304 oder 305.

Vor allem vor schlechtem Wetter und Frost erwartet man seinen Schutz so daß er als Schutzheiliger der Winzer gilt und gerade in den Weinanbaugebieten, wie der Pfalz weit verbreitet ist. Die katholische Kirche feiert ihn am 8. August.

· 1057: Das Adelsgeschlecht der Reginbodos erscheint als Grafen im Ufgau mit Sitz in Forchheim

· 1075: Wilhelm erhält von Heinrich IV. weitreichende Privilegien für Kloster Hirsau.

· 1085: Die Kirche von Kloster Reichenbach, einer Filiale von Hirsau wird geweiht

· 1086: Reginbodo verliert durch Heinrich IV. das Grafenamt und verlegt seinen Sitz von Forchheim nach Malsch.

Ab dieser Zeit gelingt es Reginbodo, ausgehend von Malsch, eine Eigenherrschaft aufzubauen.

Entstehung von St. Cyriakus welche als Eigenkirche der Reginbodofamilie Pfarrkirche von Malsch wird und dadurch St. Peter, entstanden wohl im 8.Jh. , als solche ablöst.

Rodungstätigkeit auf der Hochfläche entlang der Linie Freiolsheim-Völkersbach-Spessart bis Stupferich.

· 1090 – 1097: Heinrich IV. in Italien, Deutschland fast sieben Jahre ohne Kaiser

· (Nach 1091 möglicherweise Bau der Kirche in Grünwettersbach, die Ähnlichkeit des Kirchturms mit Hirsau ist außergewöhnlich, auch war Stupferich jahrhundertelang Filiale von Grünwettersbach)

(Entweder noch unter Heinrich IV. im Jahre 1103 anläßlich des allgemeinen Reichsfriedens von Mainz oder ab 1106 unter dessen Sohn, Heinrich V.)

· Um 1100: Reginbodo nennt sich Graf von Malsch und macht Schenkungen an Hirsau, u.a. die Kirche von Stupferich

· 1115: Liutfried von Bruchhausen, Gefolgsmann von Reginbodo, gibt seinen Besitz an Kloster Reichenbach im Murgtal, einer Filiale von Hirsau.

Als Zeuge treten Reginbodo, zahlreiche Adelige des Ufgaus, der Ortenau, des Pfinz- und des Kraichgaus auf. Ebenso sind nicht weniger als sieben Männer aus Malsch erwähnt.

· 1340: Aus der Hand des Ritters Wiegand von Berghausen geht das Patronatsrecht auf das Cisterzienserinnenkloster Lichtenthal über. Dieser wiederum hatte es als Lehen von den Ebersteinern gehabt.

· 1402: Eine Urkunde berichtet uns von einer Kapelle St. Peter und einer Pfarrkirche in Malsch.

· 1826: Erweiterung der Kirche. Nach einem Vermerk des Landesdenkmalamtes wurden dafür die Steine der noch als Ruine bestehenden Burg Waldenfels fast vollständig abgetragen und beim Bau des Gotteshauses verwendet.

Wir haben erneut gesehen, welche Dominanz das Adelsgeschlecht der Reginbodos in jenen Jahren für unser Dorf gehabt hat. Besonders das Wirken Reginbodos (II.), des einzigen Grafen von Malsch, seine Energie bei der Erschließung und Kolonisierung von neuem Siedlungsland und sein Glauben an die Hirsauer Reformbewegung, haben bis heute ihre Spuren hinterlassen. Im Mannesstamm vermutlich der letzte seines Geschlechts war sein Tun trotzdem zukunftsorientiert und wirkt hinein bis in unsere Tage.

Dem Versuch, das Wirken dieses Grafen für Malsch nachzuzeichnen, gilt auch dieser Aufsatz.

So hoffen wir, den interessierten Lesern über einen Abschnitt unserer Ortsgeschichte, die gerade im 11./12.Jhd. auch Kirchengeschichte ist, einiges Wissenswertes vermittelt zu haben

Mag auch das Eine oder Andere zu kurz gekommen sein oder strengen, wissenschaftlichen Maßstäben nicht ganz genügen, so soll man nachsichtig sein und nicht vergessen, wie spärlich schriftliche Quellen aus dieser Zeit vorhanden und wie schwierig diese zu lesen, zu übersetzen und schlußendlich zu interpretieren sind.

Für sachbezogene Kritik, Anregungen, ja sogar für Lob bin ich offen und ausgesprochen dankbar und freue mich darauf. Für die zahlreichen Gespräche und Diskussionen zum Thema Reginbodo und den daraus entstandenen Anregungen darf ich unserem jungen Heimatfreund Thomas Meyer und unserem jung gebliebenen Mitstreiter Eugen Heinzler aufrichtig danken.

*Für diesen Beitrag wurden Teile einer von mir bislang unveröffentlichten Dokumentation mit dem Titel „Burg Waldenfels in den Spielfinken – Die Geschichte einer Burg aus salischer Zeit“ verwendet.

St. Cyriak in Stupferich, die archivalisch nachgewiesene Eigenkirche des Grafen von Malsch.