11.) Die Geschichte vom  M ä l s c h e r   B ä r b e l e

In unserer Mundart erzählt

 Liebe Freunde unserer Malscher Mundart!

Ich bin gebeten worden, zunächst erst einmal eine zusammenhängende „Geschichte“ in Mundart wiederzugeben, bevor wir uns speziellen Malscher Besonderheiten zuwenden. Und da bietet sich doch die Geschichte vom „Malscher Bärbele“, wie sie schon in Wilhelm Wildemanns Buch „Malscher Leben“ (Seite 33) zu lesen ist, geradezu an. Im folgenden habe ich nun versucht, diese „Gschiechd“ in etwas verkürzter Form und unserer Lautschrift noch mehr angepasst, also im Sinne der vorausgegangenen Teilberichte 1 bis 10, nachzuerzählen:

Des war schu vor iwwor deihunnordfuchzig Johr, im Dreißig-

 Das war schon vor über dreihundertfünfzig Jahren, im Dreißig-

jährigä Krieg, immä gonz kaldä Windor. D’Leid hänn

 jährigen Krieg, in einem ganz kalten Winter. Die Leute haben

schdännig in Ongschd unn Schreggä glebt; unn s’isch ä

 ständig in Angst und Schrecken gelebt; und es ist eine

große Hungorsnod gwä. Do ischs oft bassierd, dass Solda-

 große Hungersnot gewesen. Da ist es oft passiert, dass Solda-

dä, Freind wie Feind, bleddslich s’Dorf iwworfallä hänn,

 ten, Freund wie Feind, plötzlich das Dorf überfallen haben,

um z’blindorä unn z’holä, was nummä meglich war.

 um zu plündern und zu holen, was nur möglich war.

Deswäggä sin d’Leid, soball d’Schdurmglogg gliddä hat,

 Deswegen sind die Leute, sobald die Sturmglocke geläutet hat,

nix wie uff unn dävu, mimm nodwännigschdä Zeigs immä

 nichts wie auf und davon, mit dem notwendigsten Zeugs in einem

Sagg uffm Buggl. Wänn se noch Zeit ghadd hänn, isch au

 Sack auf dem Rücken. Wenn sie noch Zeit gehabt haben, ist auch

noch s’Vieh midgnummä worrä, nous in d’Schlupflechor

 noch das Vieh mitgenommen worden, hinaus in die Schlupflöcher

im Bergwall.

 im Bergwald.

S’Bärbälä isch domols ugfähr zeh Johr ald gwä unn hat

 Das Bärbele ist damals ungefähr zehn Jahre alt gewesen und hat

schu long kei Eldorä mäh ghat. Wahrscheinlich isch’s, wu’s

 schon lange keine Eltern mehr gehabt. Wahrscheinlich ist es, wo es

mol widder grad Schdurm gliddä hat, bei Bekonndä gwä.

 mal wieder gerade Sturm geläutet hat, bei Bekannten gewesen.

Des hänn sei Pflegeeldorä halt gmoint. Dort war’s awwor

 Das haben seine Pflegeeltern halt gemeint. Dort war es aber

nedd, warum au immor!?

 nicht, warum auch immer!?

Wie g’sagt, alle sinn se schnellschdäns abb, d’Hohlbergschdaig

  Wie gesagt, alle sind sie schnellstens ab, die Hohlbergsteige

nous in ihnä Vorschdegg. Äm Bärbälä sei Pflegevaddor hat

 hinaus in Ihr Versteck. Dem Bärbälä sein Pflegevater hat

sichor dängt, s’kommt jo mit onnorä Leid, awwor bei dännä

 sicher gedacht, es kommt ja mit anderen Leuten, aber bei denen

isch’s halt nedd gwä.

 ist es halt nicht gewesen.    

Was hat’s Bärbälä jetz wahrscheinlich so gonz älloi gmoocht?

 Was hat das Bärbele jetzt wahrscheinlich so ganz allein gemacht?

Ich dängg mor halt, daßäs sich solong uffm Haischdall vor-

 Ich denke mir halt, dass es sich auf dem Heustall ver-

schdegglt hat, bis d’Soldadä widdor fort gwä sinn. Nood erschd

 steckt hat, bis die Soldaten wieder fort gewesen sind. Dann erst

hats sich rousdrout ousäm Hous unn isch mudorseeläälloi ford

 hat es sich herausgetraut aus dem Haus und ist mutterseelenallein fort

Richdung Bergwall. Dort isch des Maidl awwor nedd okommä.

 Richtung Bergwald. Dort ist das Mädchen aber nicht angekommen.

Alle hänn se jetz Ongschd griegt ums Bärbälä. Wu se sich nood

 Alle haben sie jetzt Angst bekommen um das Bärbele. Wo sie sich dann

noch zwai, drei Dääg ändlich widdor ins Dorf zriggdrout hänn,

 nach zwei, drei Tagen endlich wieder in das Dorf zurückgetraut haben,

hänn se immä Hohlweg Bludschpurä, än Fetzä vummä Klaid

 haben sie in einem Hohlweg Blutspuren, einen Fetzen von einem Kleid

unn änn Schuh vumm Bärbälä gfungä. Jetz hänn ses gwißt:

 und einen Schuh vom Bärbele gefunden. Jetzt haben sie es gewusst:

S’Bärbälä isch vunn Welf ogfallä, vorrissä, unn vor Hungor

 Das Bärbele ist von Wölfen angefallen, zerrissen,  und vor Hunger

gfrässä worrä.

 gefressen worden.

Do sinn se gschdonnä, z’erschd  schdumm vor Schmerz; des

 Da sind sie gestanden, zuerst stumm vor Schmerz; das

Maidl haddännä so onn du. Awwor nood uff oimol hadd se

 Mädel hat ihnen so leid getan. Aber dann auf einmal hat sie

d’Wud packt! Unn  gschrouä hänn se gegor dä Pflegevaddor,

 die Wut gepackt! Und geschrieen haben sie gegen den Pflegevater,

er hedd oifach bessor aachdho miesä uffs Bärbälä. Unn so

 er hätte einfach besser Acht haben müssen auf das Bärbele. Und so

ischs a kei Wunnor gwä, dass dä Kastnor Wernor, so hat der

 ist es auch kein Wunder gewesen, dass der Kastner Wernher, so hat der

arm Däifl ghaißä, uffm nägschdä Grichtsdag zuorä safdigä

 arme Teufel geheißen, auf dem nächsten Gerichtstag zu einer saftigen

Schdroof vordonnord worrä isch. Awwor des hat dämm

 Strafe verdonnert worden ist. Aber das hat dem

armä Bärbälä nimme gholfä.

 armen Bärbele nicht mehr geholfen.

(In „Schriftdeutsch“ sinngemäß nachzulesen in der „Geschichte des Dorfes Malsch“ von Lore Ernst)